Chicas colombia Con El Fin De casamiento. La pesca artesanal, la horticultura, la caza desplazandolo hacia el pelo la cosecha de frutos silvestres constituyen sectores ti­picos de la hacienda de las sikuani.

Habitan en las llanos orientales sobre Colombia, departamentos del Vichada, Meta, Casanare y no ha transpirado Arauca, dentro de las Rios Meta, Vichada, Orinoco y Manacacias en las sabanas abiertas.

POBLACION

El Censo DANE 2005 reporto 19.791 usuarios autoreconocidas como pertenecientes al aldea Sikuani, de estas cuales el 51,1% son varones (10.118 seres) https://datingranking.net/es/airg-review/ y no ha transpirado el 48,9% hembras (9.673 usuarios). El pueblo Sikuani se concentra en el departamento del Vichada, en donde habita el 61,2% de la poblacion (12.119 usuarios). Le sigue Meta con el 25,1% (4.966 individuos) asi­ como Arauca con el 4,5% (891 personas). Todos estos tres departamentos concentran el 90,8% poblacional sobre este pais. Los Sikuani representan el 1,4% de la poblacion indigena de Colombia.

LENGUA

Pertenecen a la casa linguistica Guahibo. En la region sobre estudio se hablan basicamente las lenguas sikuani (dialecto wau, elevado Vichada), hablada por los indigenas sobre la etnia homonima, desplazandolo hacia el pelo la espanola, por las colonos y una superior proporcion sobre las indigenas sikuani. La comunicacion dentro de el segmento indigena asi­ como el colono de la colectividad se desempenar por medio de individuos bilingues; la potencia del comunicacion dentro de las 2 conjuntos es excesivamente alta: mas gran entre las individuos (colonos e indigenas) residentes en la cabecera municipal que entre las indigenas residentes en las comunidades y no ha transpirado los colonos.

DESARROLLO E LEYENDA

Biografia

El Plan sobre vida del pueblo Sikuani hecho en el departamento sobre Arauca, expone el motivo del poblado de la siguiente manera :

El Pueblo Sikuani proviene sobre 3 desmesurados familias: Chibcha, Caribe desplazandolo hacia el pelo Arawak. Sobre la enorme casa Arawak se desprenden cuatro tribus indigenas de este modo: las Ticunas, localizados en el Amazonas, las Piapocos en el pobre Guaviare, Los Wayuu o Guajiros en la guajira asi­ como nuestros ancestros, las Guahibos en los Llanos Orientales. El Guahibo como familia linguistica integra a las comunidades indigenas Guayabero, Kuiba, Hitnu desplazandolo hacia el pelo Sikuani, ubicados en las Llanos Orientales, en los departamentos del Meta, Vichada, Casanare, Arauca desplazandolo hacia el pelo parte sobre los llanos venezolanos. Al respecto la Investigadora brillo Marina Castro Agudelo (1987) describe:

“Se piensa que los Guahibo-Sikuani provienen sobre una migracion que partio de las Guayanas. El extenso territorio sobre los llanos desde San Martin inclusive Santa Rita, desplazandolo hacia el pelo Puerto Carreno en el Orinoco constituyo el extenso habitat en donde se desarrollaban las tareas de las comunidades Sikuani, que se desplazaban tiras errantes que recorrian la amplia sabana en busca de alimento asi­ como sustento”

CulturaSegun la recopilacion investigativa del ocupacion del Interior de la Republica sobre Colombia, la cultura Sikuani esta conformada por diverentes mitos que alimentan la folclore ancestral sobre la comunidad:

Uno de los rituales mas importantes que marca el ciclo vital de la etnia seri­a la ceremonia sobre iniciacion desplazandolo hacia el pelo de bautizo denominada el rezo del pescado. El proposito de la formalidad es preparar a las chicas jovenes de la vida adulta. Otro ritual importante Con El Fin De los sikuani es el Itomo, que permite pieza del etapa de ceremonias del segundo enterramiento. Proverbio ritual es importante, incluso, por encima del ritual sobre la primera formalidad, donde el entierro es discreto asi­ como solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo permite perpetuar la comparecencia del difunto y se convierte en una actividad social relevante.

El matrimonio seri­a preferencial con la prima cruzada bilateral asi­ como en el grado mas proximo posible. Asimismo se proporcionan los matrimonios exogamicos; es usual encontrar matrimonios dentro de Sikuani, Piapoco y Saliba. Adentro sobre la cosmovision sikuani, se destaca el mito de motivo del arbol Kaliawiri, del cual broto la vida y todas las plantas comestibles y cultivables, asi igual que la solidaridad sobre la colectividad. En sintonia a su mitologia, afirman que los animales fueron seres humanos que posteriormente tomaron su maneras actual. Bastantes de todos estos animales son a su ocasii?n las ancestros miticos de los distintas conjuntos sikuani. Sobresale la figura del Chaman, igual que principal personaje de la vida ritual y no ha transpirado espiritual sobre esta etnia. Es el chaman el unico que se puede comunicar con Tsamani mediante la inhalacion del Yopo.

Junto a nombrar que el yopo seri­a la principal planta psicotropica, fundamental Con El Fin De la desempeno sobre todo pompa o ritual sikuani. El gasto de yopo durante las ceremonias va acompanado del consumo sobre tabaco y sobre otras plantas alucinogenas. Los Sikuani poseen un calendario sustentado en la vigilancia de la naturaleza y no ha transpirado de las estrellas, a partir del que determinan el momento sobre talar, cazar, sembrar o cosechar frutos. Algunos de los rituales mas importantes que marca comercial el etapa vital de la etnia es la formalidad de iniciacion asi­ como de bautizo denominada el rezo del pescado. El proposito de la ceremonia seri­a elaborar a las mujeres jovenes de la vida adulta. Otro ritual significativo de los sikuani seri­a el Itomo, que hace parte del ciclo sobre ceremonias del segundo sepultura. Citado ritual seri­a significativo, hasta, por encima del ritual sobre la primera ceremonia, en donde el entierro seri­a facil y solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo permite perpetuar la notoriedad del difunto asi­ como se convierte en la actividad social trascendente

PATRIMONIO

En la actualidad, se dedican a la agricultura sobre subsistencia en los denominados conucos abi, de las siembras sobre yuca brava, platano, name, frijol, boniato, mapuey desplazandolo hacia el pelo pina. Asimismo siembran al flanco de las casas frutales igual que guama, mango, papaya, citricos, condimentos asi­ como plantas medicinales.

En algunos resguardos localizados en el departamento sobre Vichada, las sikuani combinan la agricultura con la explotacion sobre ganado bovido asi­ como la caceria. Al inicio de la temporada seca (sobre noviembre a diciembre), los hombres de la colectividad tumban el monte Con El Fin De habilitar el suelo. Esta actividad se denomina Unuma asi­ como seri­a convocada por el superior del asentamiento Con El Fin De ser hecho sobre maneras colectiva. Los miembros masculinos de la comunidad acuerdan cuando se deberi?n iniciar las labores sobre los conucos y no ha transpirado todos trabajan en cada alguno de las conucos. El dueno del mismo proporciona el alimento y la bebida suficientes para corresponder an algunos que lo acompanan.

La siembra se desempenar a lo largo de las dias preliminares a las primeras lluvias. Luego sobre aproximadamente ocho meses, la produccion es continua. Vale la pena resaltar la reciprocidad que caracteriza las actividades de agricultura, pesca, edificacion de casas y de caceria, la cual garantiza nunca solo la desempeno sobre estas, sino Ademi?s la satisfaccion de las necesidades de las familias.